Bob Marley Todesursache

Bob Marley Todesursache Über Bob Marley und die Wailers zu schreiben ist eine schwierige Aufgabe. Nicht nur, weil die allgegenwärtige Ikonographie dieses wohl größten Popsterns der sogenannten “Dritten Welt” und die daraus resultierende persönliche und kollektive Verwirrung im Weg stehen. Auch wenn trotz einer Fülle an biografischem Material der Zugang zur Person Marley versperrt bleibt. Ganz zu schweigen davon, wie schwierig es ist, den diskographischen Fußspuren der Wailers im Laufe der Jahre zu folgen.

Ist es nicht nur ein riesiges, willkürlich dokumentiertes Werk, das eine Reihe von Labels umfasst, darunter eine Reihe mittlerweile seltener Singles und eine Reihe liebenswerter Durcheinander-Compilations.Wird Bob Marley mit dem zufrieden sein, was er in seinem allzu kurzen Leben erreicht hat? Der äthiopische Kaiser Hailie Selassie I. (Geburtsname Ras Tafari), ein verehrter Heiler der Rastafaris, starb Jahre nach dem westbabylonischen Gerücht, er sei gestorben. Die Mehrheit seiner Fans glaubt, dass Marleys schwierigstes religiöses Thema wahrscheinlich Ethno-Folklore sein wird.

In Jamaika ist es nicht viel besser als vor 45 Jahren, als die Wailers und andere gleichgesinnte Gruppen über Willkür, Untergrabung und Korruption des Systems spotteten und die Not, die Verwirrung und die Gefahr der Ghettobewohner ausnutzten . Der internationale Einfluss und das Ethos des Reggae gingen mit Marleys Tod verloren. Marleys Familie, Geschäftspartner und Freunde führten einen jahrzehntelangen Rechtsstreit um seinen Nachlass. Was gibt es noch? Respekt vor seinem enormen künstlerischen Talent sowie eine Faszination für ein ständig klingendes, gedämpftes, intensives Leben rund um Gerechtigkeit und Gleichberechtigung, das durch Strahlkraft nicht geschmälert wurde.

Schwer nachzuvollziehen ist Je mehr er an seinem Lebenslauf arbeitet, je mehr er seine Aufnahmen liest und studiert, desto mehr festigt er einen Eindruck, der ihm vermutlich gefällt. Alle seine Fehler und Mängel, sein Eifer und Eifer, seine Frömmigkeit und Pragmatismus, seine Religiosität und Pragmatismus, seine Weitsprüche und Konflikte spiegeln sich in seinen Liedern. Auch wenn der aktuelle Popdiskurs nicht so altmodisch, emotional und naiv wie eine 1:1-Trennung von Leben und Werk ist, darf man ihn dennoch als authentisch bezeichnen.

Was seine Lieder nicht über ihn, sondern über andere aussagen, scheint eine Form von Ressentiments oder Projektion zu sein, in der die Interessen seiner Weggefährten, wie etwa seines langjährigen Managers Don Taylor, von dem er sich trennte, mehr sind wichtiger als die des Künstlers. Interviews mit ihm führten selten zu klaren Aussagen, auch wenn er ihnen seine volle Aufmerksamkeit schenkte. Er war zweifellos kein beredter oder fröhlicher Plauderer. Abgesehen von der Tatsache, dass Journalisten häufig damit zu kämpfen hatten, seinen verworrenen jamaikanischen Patois zu entziffern, der selbst in einer schriftlichen Übersetzung schwer zu entziffern ist, widersetzte sich Marley in seiner spirituellen, THC-getankten Eiche so weit er konnte.

In keiner Weise wirkt er klarer, prägnanter oder kraftvoller als in seinen Songs.Seit Marley mit den Wailing Wailers (darunter Peter Tosh und Bunny Wailer) auf Jamaika seinen ersten Hit „Simmer Down“ landen konnte, plädiert er für Frieden in den Ghettos seiner Heimat und bringt die Unmenschlichkeit der Sklave zurück in das Bewusstsein des jamaikanischen Volkes und enthüllt die Wurzeln des farbigen karibischen Volkes. All dies hat ihn auf den Inseln zwischen den Bahamas und Trinidad bekannt gemacht und auch den Westen als Anwalt für Menschenrechte angezogen.

Es erklärt jedoch nicht die charismatische Figur von Bob Marley, deren Einfluss weit über den eines bemerkenswerten Musikers und einer gesellschafts- und historisch-kritischen Stimme hinausgeht. Was heute in Jamaika und vielen anderen westlichen Industrieländern mit dem Namen Bob Marley verbunden wird, entstand vor dem Hintergrund der Rastafari-Religion, die Marley Ende des 20. Jahrhunderts entdeckte und die bald zur wichtigsten Quelle seiner Musik und Botschaft wurde nach. Marleys Ocean Mission begann als er einen Plattenvertrag mit Island Records unterschrieb und als erster jamaikanischer Musiker ein Album unter den damals im Westen üblichen finanziellen und technologischen Zwängen produzierte. So entstand mit „Catch A Fire“ ein Album, in dem Rock und Reggae zu einer Synthese verschmolzen wurden, die Marleys Rezeption prägen sollte.

Im Sommer unternahm die Band ihre erste Reise nach Europa und gab zwei denkwürdige Konzerte im Londoner Lyceum, die auch Material für das “Live”-Album der Wailers lieferten. Mehrere deutsche Journalisten waren damals in London anwesend und schrieben eine Reihe bahnbrechender Artikel Teja Schwaners “Sounds”-Reihe und Siegfried Schmidt-Joos’ “Spiegel”-Artikel legten den Grundstein für die spätere Popularität des Reggae in Deutschland. Marley selbst kam zum ersten Mal in die Bundesrepublik. Es folgten Tourneen. Während seine Popularität keine Grenzen kannte und es.